DOS MUNDOS, MIS MUNDOS.Presentación

Hoy os mostraré cómo se puede entender la vida de dos maneras distintas y no morir en el intento. Dos mundos completamente distintos, dos ideologías distintas, dos caminos separados que en principio parecen no tener nada que ver. Yo poseo la cultura de la sangre y la de los libros, me eduqué en la vida y en los centros. Hoy os hablo de mí.

Nací en una familia rociera de un pueblo del Condado muy cerquita de El Rocío y de Almonte y pisé las arenas de la aldea con un añito por primera vez, así que ya os podéis hacer una idea. A mi manera siempre he sido juglar de la vida, del amor y de El Rocío, y por otra parte y al mismo tiempo, siempre ha estado la literatura y el afán de conocimiento, lo académico, la clerecía. Dos vertientes que aparentemente pueden parecer opuestas, y yo os puedo asegurar que no son excluyentes sino todo lo contrario, complementarias y enriquecedoras. Ni que decir tiene que a mí no se me puede conocer del todo sin ambas partes, aunque es curioso que los que conocen mi parte juglaresca, sí conocen la segunda aunque no ocurre tanto al revés.


En el flamenco me prodigo desde que tenía tres años –como siempre en mi vida una chica precoz-, cantando a pie de amigos pero también en los escenarios y en el campo de la composición. Rocío tras Rocío, mi lugar está allí, en las Marismas. Por muy lejos que esté es inevitable sentir los latidos apresurados que te empujan a volver, a hacer el camino hasta llegar viviendo todos sus momentos, a entrar en la Ermita y pensar “ya estoy aquí otra vez” y esos latidos te predisponen a llenarte por dentro de miles de vivencias, instantes, que ya nunca se te olvidarán.

Me molesta que la gente vierta sus opiniones despectivas sobre El Rocío – o sobre cualquier cosa - con total desconocimiento o muy poco. Algunos ni lo han pisado y otros han tenido pésimos cicerones y en conocer El Rocío o cualquier cosa, tiene mucho que ver quién te lo enseñe. Pero no seré yo quien intente cambiar el pensamiento de nadie, no necesito convencer absolutamente de nada, me limito a mostrar. Pero me resulta incomprensible que las personas se apropien de otras voces, otras opiniones para criticarlo y englobarlo en una frase, intentar definirlo. Simplemente puedo decir que primero lo conozcan de la mano de quien les pueda enseñar lo que es verdaderamente y los momentos que contiene, su magia. La experiencia me dice que quien lo conoce, vuelve.


Mi otro mundo también me ha ofrecido experiencias muy enriquecedoras a otro nivel. Me ha dado el conocimiento, la capacidad crítica y las herramientas para poder entender y crear. También aquí me he prodigado en otra de mis pasiones: desde siempre la poesía, y posteriormente la novela. Y he tenido la oportunidad de poder escribir, publicar mis inquietudes, editar y dirigir, así como participar en foros de opinión y de decisión que me han aportado mucho.

Pero normalmente –aunque conozco bastantes excepciones- la gente tiende a posicionarse sobre estas dos realidades como alejadas. No es mi caso. Yo puedo decir que he sabido integrarlas la una en la otra con total satisfacción, hasta tal punto que para mí sesgar alguna de ellas significaría quedarme a la mitad. No obstante es cierto que la palabra conciliación es también necesaria en estos contextos. Yo soy producto de tomar los ingredientes de los dos ámbitos y mezclarlos en un cocktail de vida. Quizás porque tengo una gran capacidad de adaptación y seguro que por eso tengo ese toque un poco canalla y ese poso de timidez entendida como respeto y como profunda admiración.

Sé que no es este el típico comentario de una rociera en la antesala del El Rocío, pero no era esa mi intención. Ese otro comentario lo escribiré pronto. Ahora tocaba presentarme muy brevemente como producto de la mezcla de submudos distintos en la formación de mi personalidad con la que siempre me he movido en una amalgama de posibilidades riquísimas.

LA MADRUGÁ DE LA TRIANERA

Sevilla, 9 de Abril de 2004



El tiempo que había dado muestra de su benevolencia desde el Domingo de Ramos al Miércoles Santo en Sevilla, traicionó y deslució el Jueves Santo. Pero desafiante, Sevilla esperaba la Madrugá con ilusión y miedo ante los pronósticos del tiempo, que se consultaban a cada minuto, y las continuas miradas al cielo buscando un claro, incluso donde no lo había. Los malos augurios acechaban la ciudad y se iban confirmando los peores pronósticos.

El Silencio y el Gran Poder suspendían su estación de penitencia y ahora todas las miradas apuntaban a la Resolana, a La Macarena, que tenía su salida a las 12,30. Con tristeza se suplicaba el milagro bajo la lluvia intensa que caía en Sevilla. Se reunió el Cabildo y a la 1,15 de la madrugada se anunció lo que se temía: la Macarena no sale, hecho que no ocurría desde 1969.

A la 1,45 dejó de llover pero había que esperar y consultar los partes metereológicos más recientes para las próximas horas en el templo de Jesús de la Salud, donde los Gitanos también esperaban el indulto del tiempo. A las 2 tenía su salida y a las 2, sin lluvia y sin pedir Cabildo, Los Gitanos anuncian que no salían y que el templo permanecería abierto toda la noche para quienes quieran visitar sus imágenes. ¡Increíble!. Todos pensamos en alguna otra razón que temer además de agua.

Eran las 4,30 de esa Madrugá y la intención de El Calvario era salir, pero teniendo en cuenta que al igual que El Gran Poder y El Silencio, con unas gotas basta para no salir, no teníamos muchas esperanzas. A pesar de eso la Cofradía empieza a formar a los nazarenos.

Y a las 2,15 la Esperanza de Triana tenía su salida. Nunca mejor lo de Esperanza, su advocación, porque eso era lo que sentían en la calle Pureza, en la Capilla de los Marineros. Llevábamos ya una hora y cuarto sin llover pero había que decidir en función al parte y Triana pidió Cabildo para después anunciar que La Esperanza de Triana salía.

En este momento ya había recortado del programa aquellas cofradías que no salían y me quedaban dos que finalmente se quedó en una porque Calvario anunció lo que nos temíamos. Mi programa fue menguando como si se tratara de un cartón de bingo. Toni y Chiqui se reían de mi cara pero les gané la apuesta de que la única que iba a salir era la Trianera.

Nos dirigimos al Altozano. Destacar que hubo mucha gente pero no tapones en las esquinas, ni en las calles ni plazas ni puntos claves, quizás por el tiempo o por otras razones que estaban en la cabeza de todos (Al-Qaeda), principalmente porque la Espereanza iba totalmente blindada y porque el silencio que despertaba a su paso distaba mucho de lo que estamos acostumbrados a ver en esta cofradía de arrabal, de barrio, de júbilo. Había sitio para todos.

Ya había pasado Tres Caídas (o “El Caballo de Triana”) por el Puente y ahora la luz de la candelería del palio rompía la oscuridad de la noche. La Esperanza pasó a paso de tambor y paró en la otra orilla, la del Paseo Colón, en Sevilla. Llega la levantá y suena la marcha, que con muchas más se fueron sucediendo por todo el recorrido para lucir a su Virgen.

Llegamos a la Magdalena y suena esa marcha fúnebre que mecen los costaleros hasta que cruza al plaza y entra en Murillo. Una marcha que no es propia de esta cofradía y que a pesar de su belleza y de la imagen de la Trianera envuelta en incienso, imagen romántica al gusto de Bécquer, no dejaba de sorprender y hacer un silencio único, tanto que podía escucharse al capataz desde lejos como un tono de miserere.

En Campana, sus sillas mojadas y vacías aplaudían el esfuerzo costalero que no dejaba de mecer el paso como si estuviera a reventar. Trabajadera a trabajadera se dejaron la piel para agradecernos a los presentes el estar allí.

Mila y yo dimos la vuelta para rodear la Carrera Oficial y nos fuimos a cafetear en el bar que está frente a la puerta principal de la Catedral. Desde su ventana vimos entrar a la Esperanza y antes, desde la esquina, vimos la entrada del Caballo.

A las 8,30 estaba Tres Caídas en El Baratillo donde, como siempre, hicieron las delicias de todos los cofrades y capillitas que allí nos reunimos cada Semana Santa. Ese Caballo que anda hacia delante y hacia detrás, y que se arrodilla en la misma puerta del Baratillo con esa mecía que sólo ellos saben.

Y a las 9, después de pasar El Postigo, se vislumbra la candelería por Arfe y la Trianera entra en Adriano rompiendo el cielo plomizo y cerrado que había sido benevolente con Ella durante todo el recorrido sin soltar ni una gota de agua.

En el Baratillo suena esa marcha nueva que también escuché el Domingo de Ramos a la Estrella, Caridad del Guadalquivir, de tan magna sensibilidad que provoca absoluto silencio y atención al golpe de las bambalinas sobre los varales al compás medido de la marcha.

El palio hace lo propio, baila, se mete hasta un centrímetro de la puerta y baja para rezar: “…aunque mi vida alentare, todo mi amor es para ti, mas i mi amor te olvidare, tTú no te olvides de mí”.

La levantá y se aleja entre marchas y el aplauso de todos los que allí estábamos. No sonó en tan ansiado por mi “pipiri pi pipi”, la marcha de la Trianera compuesta para su Coronación, que siempre suena allí, ni la escuché en todo el recorrido. Pero se fue con ese paso propio de los palios de Triana.

Allí terminó nuestro acompañamiento y nuestra particular estación de penitencia, este año junto a la Esperanza de Triana. De vuelta a casa, el Caballo estaba en el Puente, justo en el medio, imagen que ponía punto y final a nuestra madrugá de 2004. Madrúgá de la Trianera, de la valiente de este año.

A pesar de que esta excepción histórica nos llenó de momentos únicos y distintos donde sólo tenía un trozo del programa en el bolsillo, ojalá la Madrugá del 2005 la disfrutemos al completo aunque sea mucha más difícil abrirse paso en el bullicio, nos llenen de pisotones y por la mañana seamos fantasmas casi sin poder andar y con la espalda rota de dolor.

Que nunca más oigamos a un capataz dedicar la levantá de la salida para todas las Cofradías que no han podido salir como lo hizo el Capataz de la Trianera. El próximo año Silencio, Gran Poder, Macarena, Calvario, Esperanza de Trianera y los Gitanos, SÍ SALEN.

- “Y así ha sido”.

DEDICADO A MILA, UNA DE LAS MEJORES CICERONES DE SEVILLA.

NATIVITAS

De significado “nacimiento”, la Navidad es una de las tres fiestas importantes del Cristianismo. Las otras dos son la Pascua y Pentecostés. La navidad celebra el nacimiento o el cumpleaños de Jesús en Belén. En los países sajones es “Christmas” o “misa de Cristo” y en Alemania es “Weihnacht” o “noche de bendición”.

La Iglesia Católica lo celebra el 25 de diciembre, al igual que la Anglicana, las protestantes y alguna ortodoxa, otras el 7 de enero. En un tratado de solsticios y equinoccios se afirmó que “Nuestro Señor fue concebido el 8 de las calendas de abril en el mes de marzo (25 de marzo), que es el día de la Pasión del Señor y de su concepción, pues fue concebido el mismo día en que murió". Luego, si fue concebido el 25 de marzo, nació 9 meses después: 25 diciembre.

En realidad es más que un solo día porque engloba una consecución de fiestas relacionadas que comienza cuatro domingos antes en el “Adviento” que es un tiempo de preparación para lo que la Iglesia Católica llama La Natividad de Nuestro Señor Jesucristo. Se celebran varias misas: Misa del Gallo ( o Misa de Media Noche), Misa de la Aurora, Misa del Mediodía y después el Papa da el Urbi et Orbi ( a la Ciudad de Roma y al Mundo), que es un mensaje a los fieles. Después viene la fiesta de los Santos Inocentes, la Sagrada Familia y la Epifanía.

En Belén se celebra dos veces la navidad puesto que la Iglesia Católica y la Ortodoxa de Jerusalén comparten la administración de la Basílica de la Natividad. Allí es Navidad el 25 de diciembre y el 6 de enero.

Entre las TRADICIONES está el belén o Misterio de Navidad que según parece fue inventado por san Francisco de Asís, la cena que se lleva a cabo a medianoche cuando Jesús nació y donde el plato estrella es el pavo, aunque depende de la zona y de tradiciones familiares. Los Villancicos alusivos al nacimiento, el árbol de Navidad adornado con bolas de colores, estrellas,…, las tarjetas navideñas que están siendo reemplazadas por las virtuales, la flor de navidad…En México y Colombia existen unas fiestas llamadas Las Posadas y que representan el camino de San José y María hasta llegar a Belén. Se celebran del 16 al 24 de diciembre.

El árbol de Navidad se inserta en el ancestral culto a los árboles. Una leyenda cuenta que un abeto recorrió muchos kilómetros para llegar la noche de Navidad a Belén, donde habían sido convocadas todas las criaturas, incluidos los árboles. El abeto llegó exhausto porque tuvo que atravesar muchos países y muchas dificultades. Además, era pequeño y apenas podía asomarse entre las frondas más esbeltas. Pero de repente comenzó una lluvia de estrellas desde el cielo sobre sus marchitas ramas que culminó con la estrella de navidad. Entonces el niño del pesebre le miró y le dedicó una sonrisa eterna. Y le bendijo El bosque es siempre misterioso,dice Carlos Mendoza en la leyenda de las plantas.Y asegura que la leyenda registra muchos ejemplos de bosques protectores que cierran el paso a los perseguidores de la inocencia.
En cuanto a los personajes que visitan a los niños y les lleva regalitos, tenemos también variedad: en País Vasco es Olentzero, Santa Claus en EE:UU. y el norte de Europa, Los Reyes Magos en España y Latinoamérica, Carbonilla que es el que trae el carbón y acompaña tanto a Santa Claus como a los Reyes Magos, y por último, los Bendegums que son unos duendes mitológicos navideños.

Son tradición también el ballet de Tchaikovsky, El Cascanueces, Cuento de Navidad de Dickens, el mensaje de Navidad de Reina Isabel II a las 3 de la tarde y ¿cómo no? El mensaje de su Majestad, el Rey de España, aunque este escoge la hora de la cena.

Pero actualmente, la Navidad no tiene tanto carácter religioso como familiar y en gran medida comercial. La mercadotecnia, especialmente norteamericana, expande un carácter muy distinto al religioso. Prueba de ello son los ositos, pingüinitos y foquitas de Coca-Cola.

LOU ANDREAS SALOME: La Mujer Más Amada y Admirada

Parece ser que los Salomé eran originarios de Francia. El padre debió emigrar a la entonces San Petersburgo. Allí llegó a ser general del ejército de los Romanov. Lou nace coincidiendo con la emancipación del siervo de la gleba de Rusia, lo que dio lugar a importantes cambios en Europa. Se puede decir que ella nació LIBRE. Esa libertad la caracterizó a lo largo de toda su vida haciéndola negarse a seguir ningún credo de ningún tipo.

Emigró a Zurich buscando acceder al mundo intelectual a través de la teología, el arte y la religión. El retrato que hacen de ella sus conocidos es de una mujer de dura mirada y facciones y carácter agresivos, poco femenina,…Esto cambió cuando se casó con el doctor Andreas. Su marido conocía y hacía uso de técnicas orientales y Lou colaboraba con él, lo que le valió el sobrenombre de “La Bruja de Hamberg” por parte de sus paisanos. El hinduismo, Islam, esoterismo y cualquier otra religión oriental eran conocidas por ella. Su marido consiguió que aceptara su propuesta de matrimonio mientras intentaba suicidarse delante de ella. Pero luego, 43 años son los que permanecieron casados.

El doctor Andreas daba clases a alumnos aventajados en su casa y muchos pensaron que realizaba estudios ocultos. Conocía técnicas de hipnosis y sugestión, incluso el yoga hindú. Ambos llamaron la atención de sus vecinos porque pensaban que esos estudios eran el secreto de su eterna juventud puesto que él con 80 años aparentaba 50, y ella con 65 tenía aspecto de 40.

Lou fue virgen hasta que tuvo 30 años y nunca tuvo relaciones sexuales con su marido. Y es que Lou era dueña de una vida erótica y sentimental muy complicada. Prefería el contacto intelectual y espiritual al físico y le era indiferente lo que sintieran por ella.

Conquistó a Nietzche con veinte años, pero no fue al único. También al filósofo Paul Ree, al poeta Rilke, al psicoanalista Freud, al sociólogo Tonnier, al psicólogo Ebbnghaus y a otros muchos. Parece ser que se corrió el bulo de que quienes conocía a Lou traía un libro al mundo a los 9 meses.

Paul Ree se suicidó en el lugar donde ella lo rechazó veinte años antes. Nietzsche dijo “si no encuentro la piedra filosofal para convertir esta mierda en oro, estoy perdido”. Escribió “Así Habló Zarathustra”, su gran poema de corte filosófico inspirado por la frustración, por el engaño y la imposibilidad de ese amor con ella. Este hecho desembocó en una terrible MISOSGÍNIA por parte de Nietzsche a la vez que un gran rechazo a cualquier tipo de amor. Y es que el filósofo sólo amó en su vida a una mujer: Lou. “Zarathustra” salvó temporalmente a Nietzsche de volverse loco, él también habló de suicidarse y seis años después su locura se convirtió en irreversible. Dos años después murió.

Conoció a Freud en su consulta en un intento de que le revelará los secretos de su personalidad y se convirtió en la primera “grouppie”, es decir, la primera mujer que tuvo acceso a tertulias, tarea imposible para la mujer en aquella época. Fue bohemia en Berlín, París y Viena. Adquirió fama internacional y fue la primera psicoanalista distinguida y mujer aceptada en el “círculo interno” de la sociedad Psicoanalítica de Viena por Freud.

A los 75 años escribió un libro dedicado a él donde le expresaba su gratitud pero le mostraba sus desacuerdos, los cuales Freud aceptó.

En 1933, Lou vivió horrorizada el Nazismo. Pero no huyó de Alemania. Murió en 1937 en Gottingen. Unos días después, la GESTAPO confiscó su biblioteca que fue arrojada al sótano del ayuntamiento porque según dijeron Lou fue psicoanalista y practicó lo que los nazis llamaban la ciencia judía.

Sin duda, Lou Andreas-Salomé tuvo un destino excepcional en la historia del siglo XX

HALLOWEEN, EL ORÍGEN

Halloween o “Samhain” significa “Fiesta de todas las almas”, en inglés antiguo significaba “Santificación” hasta que llegaron los romanos que lo usaban en honor de los santos del cielo y el papa Bonifacio IV introdujo lo que hoy conocemos como el Día de Todos los Santos reemplazando así la fiesta pagana y se celebraba el 13 de Marzo hasta que posteriormente se cambió al 1 de Noviembre.

A pesar de esta conexión, la fiesta americana tiene su origen en el festival de fuego Druída perteneciente a la tradición Celta y por tanto, antes del Cristianismo. Los Celtas vivieron en lo que hoy es Irlanda y norte de Francia y celebraban el año nuevo el 1 de Noviembre. Es por tanto, un cambio de estación, del verano al invierno, de la luz a lo oscuro, asociado con la muerte. El 31 de Octubre ellos celebraban el Samhain construyendo enormes hogueras sagradas donde sacrificaban animales. En este evento se vestían con trajes típicos hechos con cabezas y pieles de los animales.

Los Druídas sabían que el velo entre este mundo y el mundo de los muertos se acentuaba por la noche. Los que estaban preparados podían viajar seguros al “otro lado” mediante los ritos por medio de los cuales contactaban con los espíritus y esto era visto como fuente de inspiración y guía más que como fuente de miedo. Cuando no había luna significaba representaba un “sin tiempo” en el que nuestra vista mortal debía cambiarse para mirar en otros mundos. Los muertos son honorados y festejados, no como la muerte sino como espíritus vivos que nos quieren y nos guardan y la fuente de sabiduría de la tribu.

SIMBOLOS PRINCIPALES:

Fantasmas: para Samhain era el festival donde las puertas entre los dos mundos se abrían y los muertos, familiares y amigos, podían cruzar. Y eran invitados a las celebraciones. Esqueletos y calaveras se unen como consecuencias de que los granjeros mataban a los animales viejos, enfermos o débiles.

Gato negro: por su invisibilidad en la noche. Esto pertenece a los cristianos medievales quienes no se dieron cuenta que si los mataban, como hicieron en un enorme exterminio, dejaban sus graneros llenos de comida para ratas y ratone. Vino la llamada Plaga Negra y murieron millones de humanos, plaga que la iglesia denominó más tarde Brujas Diabólicas inventándose así un término que convirtiera a los gatos asesinados en demonios asociándolos con brujas demoníacas.

Brujas: eran las figuras del demonio, también inventadas por la iglesia medieval e inflada por las iglesias católicas y protestantes. Sus vecinos sospechaban que usaban magia o venenos para herir a la gente. Cuando la brujería diabólica fue inventada, las brujas demoníacas fueron los nuevos monstruos que añadir a los anteriores inventados por la iglesia.

La ficción moderna añadió nuevos monstruos a la mezcla americana incluyendo vampiros (que ya eran conocidos en la Europa del este) hombres lobos, momias y asesinos psicópatas, pero son imágenes que divierten a los jóvenes pero en realidad no son necesarias.

Cuando los irlandeses emigraron a América, hicieron popular la decoración de las casas y descubrieron que las “pumkins” eran más fáciles de escarbar que las “turnips”. Y de una leyenda nació la “Jack O`Lantern” o calabaza escarbada con luz tan típica con la que, cuando Jack engañó al demonio para que no se llevara su alma y el demonio mantuvo su palabra de no enviarle al infierno pero le envió a la noche oscura solo con un carbón ardiendo para alumbrarse, el irlandés se alumbró metiéndolo en una calabaza que previamente escarbó. Y encontró el camino a la Tierra.

Lo que es cierto es que cada año Halloween da la oportunidad de discutir sus creencias y actitudes sobre la muerte con sus hijos quienes desde luego disfrutan del “trick or treat” (o truco o trato). En las casa se comen pasteles y tartas y se les ofrecen a los que visitan las casas y se incluyen cenas para los muertos.¿Qué os parece?

EL ALGARVE PORTUGUÉS: LA ÚLTIMA COLONIA BRITÁNICA

Esta zona del sur de Portugal tiene innumerables encantos, tantos que es difícil explicarlos como se merecen en esta reseña que surge de experiencias propias por estos bellísimos parajes. Así que me centraré en dos zonas, las cuales conozco y a las cuales he viajado en un par de ocasiones, la última vez la pasada semana: ALBUFEIRA y CARVOEIRO (población que pertenece a Lagoa). Pero quiero hacer hincapié en la importancia que tiene la presencia de británicos en el lugar.

Empezaré por comentaros que en cuanto a la lengua, aunque evidentemente la oficial es la Portuguesa, la lengua usada por todos en la calle, restaurantes, taxistas, hoteles,… es el INGLÉS. No es de extrañar si tenemos en cuenta que prácticamente desde que pisas allí todo sugiere transportarte al Reino Unido. La población es mayoritariamente inglesa e irlandesa por lo que todo está “conquistado” por ellos.

Pero eso sí, con mucho gusto. Y evidentemente esto supone la principal fuente de ingresos para los portugueses de esta zona. Razón por la cual sustituyen su propia lengua. Llama la atención oir hablar a la señora de un supermercado o al taxista en perfecto inglés. Por lo que es una zona ideal para practicar la lengua y conocer o convivir con las costumbres sajonas.

La carta del menú se puede encontrar en inglés y portugués. En cuanto a las comidas, no podía faltar el “fish & chips” o el “British breakfast” acompañados de otros platos que también incluyen delicias portuguesas como “Cataplana” o “Grilled Sardines” que se puede acompañar con cualquier tipo de cerveza, pero yo os recomiendo una portuguesa, Sagres. No dejéis de visitar The Steak House en Carvoeiro, sencillamente delicioso. Eso sí, tened en cuenta los horarios: normalmente el desayuno se sirve de 8-10:30, la comida desde la 1 más o menos, los pubs abren a las 6 de la tarde (por cierto irlandeses y al estilo inglés). Todos los restaurantes, bares,… cuentan con pantallas gigantes de TV donde ver programación inglesa, principalmente los deportes: Premier League, Golf, Rugby,…incluso mundial de dardos. Dispones de prensa británica en cualquier sitio. Los ingleses, como todos sabemos, tienen fama de bebedores natos. Pues es verdad. Proliferan por todos sitios las “breweries” y los despachos de “Wines, beers, spirits and tobacco”

Albufeira tiene 24 playas y Lagoa 17. ¡Maravillosas!. Toda la costa está formada por acantilados realmente impactantes y grutas que ha hecho el mar. En Albufeira puedes hacer la Ruta de las Grutas a bordo de un catamarán que sin duda es impresionante, pero también puedes hacerlo en un barco pirata o en un bote pesquero.

En Carvoeiro, el Hotel Tivoli Almansor, sobre un acantilado que os muestro arriba, es ideal para una estancia inmejorable, el trato es exquisito.

Y en Albufeira, podéis comer muy bien en Restaurante A Ruina en la Playa de Pescadores situado en el casco antiguo a pie de playa y con un entorno bellísimo. En los alrededores hay miles de tiendas donde comprar de todo.

Fantasticas vistas, rayos de sol, arenas doradas y cristalinas aguas hacen del Algarve un paraíso que no deberías perderte y además con ese regusto inglés del bueno.

LAS FEMINISTAS MUJERES ANGLOSAJONAS


Después de leer artículos académicos a través de la web, tengo alguna información que me ha parecido interesante dar a conocer para al menos plantearse y repensarse en estos días que corren temas de rabiosa actualidad. Estas informaciones no las he investigado yo personalmente. Organizo aqui las ideas más relevantes en mi papel de transmisora y de enlace o mediadora para compartir esta información con todos los que estén interesados. De la historia aprendemos y como vemos casi todo está inventado, pero en este tema hay que empezar a hacer cambios y, a mi juicio, eso corresponde al mundo de las Ideas

En la etapa histórica Anglosajona (Anglo-Saxon Period), parece ser que las mujeres disfrutaban de poderes mágicos como la adivinación y encantamientos propios de las creencias medievales. Pero se tendía a creer que esos “poderes” sólo los usaban estas mujeres en relación con la fertilidad o los nacimientos cuando realmente habrían tenido conocimiento sobre medicina natural y el uso de plantas medicinales.

Por otra parte, también parece dejar de ser una mera especulación el hecho de que es posible que algunos de los poemas anónimos del Inglés Antiguo (Old English) fueran escritos por mujeres, aunque en ocasiones, los estudiosos prefieran seguir creyendo en una autoría exclusivamente masculina, posiblemente por asumir interpretaciones erróneas.

Es frecuente que los historiadores eviten mencionar a las mujeres a menos que estén escribiendo específicamente sobre ellas. Y sucede que al contrario que con los hombres, las “mujeres” a veces se quedan relegadas a una voz en el diccionario con pocas acepciones. Y es por esto que la historia de las mujeres ha sido considerada como “tumbas” históricas.

En la sociedad Anglosajona, las mujeres tenían deberes y responsabilidades superiores en estudiar y aprender las plantas y preparar recetas. Sin duda, las diferencias de poder entre hombres y mujeres siempre han estado más relacionadas con la fuerza física que con el miedo o la opresión dentro del matrimonio. La vida privada se convertía en pública al amparo de las leyes al servicio de la comunidad.

El sexo en las culturas patriarcales era considerado obsceno en la medida en que las mujeres eran percibidas como peligrosas o temidas como poderosas. La violación cometida por el marido era castigada como una de las peores ofensas contra la ley, y esta misma ley Anglosajona respetaba el derecho de que las mujeres libremente podían elegir con quien practicaban sexo. Estas mujeres mantenían una posición de poder, de relativa libertad y de liderazgo incluso dentro del seno de la Iglesia.

Después de la Conquista Normanda y hasta el comienzo de la era moderna con la llegada del Capitalismo, los Normandos introdujeron un nuevo concepto de la mujer: las mujeres fueron relegadas al rol de hija y esposa subordinada una vez casada.

Los Sajones permitían a los matrimonios divorciarse dependiendo de si la mujer era maltratada por su esposo o de si la mujer no era fértil. Pero, después de la Conquista Normanda, la Iglesia lo prohibió bajo la amenaza de ser desheredada. Por este motivo las mujeres se veían coartadas de divorciarse de un marido maltratador y evidentemente esto contribuyó a la erosión del poder de las mujeres.

El desarrollo del Capitalismo, intensificó aún más del poder del hombre. La casa, la vida privada se redujo a reino en miniatura controlado por el marido y el sometimiento de la mujer y los hijos. Empezó pues, el primer conato de enseñar un comportamiento apropiado de las mujeres muy estricto, con panfletos y materiales impresos para instruir a las “buenas esposas” para ser siempre serviles a sus superiores los hombres. Otra consecuencia era que los pequeños delitos eran sentenciados a ser colgados, mientras los hombres culpables de alta traición eran mutilados o decapitados. Las mujeres, sin embargo, obtenían siempre el mismo castigo independientemente del grado de la traición. Esto evidencia el miedo de las mujeres a ser subversivas que aún hoy, en pleno siglo XXI es un hecho.

Pero, ¿cuál fue el realmente el lema capitalista y de la Iglesia, y de quién partió la idea de trocar en servitud una existencia de igualdad de pleno derecho? Todas estas cuestiones evidencian un declive en la sociedad de más a menos, es decir, una sociedad medieval que, a priori, desde nuestra perspectiva debería ser obsoleta delata a nuestra sociedad, supuestamente moderna y a la cabeza de todos los avances, convirtiéndola en una sociedad mediocre respaldada por hombres temerosos de cualquier superioridad que pongan de manifiesto carencias soterradas por costumbres históricas mal evolucionadas por favoritismo.